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不传，权也。”[三二]这种情况，到了原妙时期，更为严重。因此，他在开示中曾痛切地说道： 大抵学人打头不遇本分作家，十年、二十年，者边那边，或参或学，或传或记，残羹馊饭，恶知恶觉，尖尖满满，筑一肚皮...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，此是化城耳，我见汝疲极，故以方便力，权化作此城，汝等勤精进，当共至宝所。[147] 由引文中得知，全程五百由旬的旅程，三藏教只走到三百由旬而已。因二乘人根性较钝，不堪受大乘法，一旦听闻佛道长远，久...
正持法师
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妙法迈进，在一次经会之中，佛陀或说权或说实，权实有别，因而衍生出不同的教门，此即约教释经之必要的理由。而在《法华经》中，本经之因缘，是如来为「一大事因缘出现于世」，约教则本经虽判为圆教，然而本经之圆教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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还俗”，反而是保持僧伽清净的一种重要机制。个人行为不要影响到僧伽的清净，这是前提；其次，个人是要出家，还是不想出家，则抉择权在于自己。 3.我们不宜误以为，即使犯了根本大戒，还是持有“戒体”。要...
昭慧法师
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《太平广记》卷158，“杨鼎夫”条，出《北梦琐言》）“妻遇毒瘴，数日卒。时盛夏，无殡殓，权以苇席裹束，于绝岩之侧。”（同上卷356，“杜万”条，出《广异记》）“封角”亦可作“封裹”，如：“抡未病时，曾...
董志翘
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分别这好那丑、这真那假。假如你知道一切相都空无自性，宛如空花水月，不是真实的，无可执取而彻底放舍，你就于离念处荐取真心，就路回家，不复有真、妄之分了。所以真和妄，不过是一时相对的权说，不要认为一定实有。...
佚名
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大概而已。
一、世间禅。二、出世间禅。三、出世间上上禅。
（六）‘般若’是证得的智慧。略举三种：
一、实相，离一切虚妄的性体。二、观照，能以照察实相的真智。三、方便，能以分别诸法的权
入寺须知
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佚名
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知道”的要求就已经很少有人做到，遑论“用道”！因此，紫柏坦言道：“即李卓吾，虽不能从容脱去，而以速死为快，竟举刀自刎，权应怒者之忿，亦奇矣。”[[44]]
李贽自刎于镇抚司监狱中后，曾经接迎...
戴继诚
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。外明莹，内含虚，内外玲珑若宝珠。正在澄波看似有，及乎动著又如无。有无动静事难明，无相之中有相形。只知沤向水中出，岂知水不从沤生。权将沤体况余身，五蕴虚攒假立人。解达蕴空沤不实，方能明见本来真。”（[...
周昌乐
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，噫嘻尸身唯裹缠。 纵拥三千世界权，圆满威力称天骄， 思及阎王可怖力，噫嘻难拒被捕去。 不觉生欢有情众，由恋此生诸乐欢， 对此悲歌难适意，噫嘻此辈更堪悲。 ...
云增·耶喜绛称大师
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